Feliz 2011

Intuyo un buen año para todo aquél que quiera disfrutarlo. Las desgracias no nos faltarán, los sufrimientos para muchos serán compañía diaria, las penalidades surgirán provenientes de la naturaleza humana o material. ¿Cabe entonces esperar un buen año?. El refranero dice que año nuevo vida nueva. Esto se cumple literalmente si en el momento que cambia el año cambia nuestro modo de enfocarlo.
Si aspiramos a una vida distinta deberemos cambiar las perspectivas, poniéndonos metas más reales. Cambiaremos también el enfoque que tenemos de las personas, ellas quizá serán las mismas, pero cada uno es capaz y libre de mirar a los demás sin los prejuicios preconcebidos, que con tanta frecuencia, enturbian nuestras relaciones. Si aceptamos las dificultades como retos que podemos superar. Si somos capaces de cambiar el mal humor por una sonrisa. Un lema necesario: ¡ dígaselo sonriendo! Todos saldremos ganando.

Feliz Navidad y Feliz Año 2011

Hoy varias personas ya me han felicitado la Navidad, por si no nos vemos antes del 24. Llevo pocos años viviendo en una ciudad pequeña como Tarragona y, si algo he comprobado, es lo fácil que resulta encontrarse con los conocidos. En todo caso y agradecida por los buenos augurios que me desean, me veo en la obligación de querer que todo el mundo tenga también no sólo una Feliz Navidad sino también un feliz Año Nuevo.


Las perspectivas externas no son muy halagüeñas por lo que más que nunca, ese deseo debe ir de la mano de un acompañamiento interior, de un ánimo y apoyo constante a los que tenemos al lado. La Navidad rememora un acontecimiento feliz: un Nacimiento y he experimentado en muchas ocasiones, que para conseguir los buenos deseos que anhelamos para todos, es preciso “creerse” un poco que ese nacimiento existió, que tiene unas consecuencias y que de vivir convencidos del mensaje que porta ese Niño probablemente viviríamos con más paz y solidaridad, con menos problemas y este mundo sería un poco más habitable.

¡ Ánimo! Entre todos haremos un mejor 2011

¡ Feliz Navidad!

Navidad 2010 Digital

¡ Tiempos modernos!

La auténtica sorpresa de los documentos de WikiLeaks sobre el Vaticano

Entrevista con el historiador Matteo Luigi Napolitano

ROMA, viernes, 17 de diciembre de 2010 (ZENIT.org).- La verdadera sorpresa de los documentos sobre el Vaticano redactados por los diplomáticos estadounidenses y filtrados por WikiLeaks es que no hay sorpresas; más bien se descubre la obra diplomática, humanitaria y caritativa de la Iglesia católica, explica uno de los historiadores de referencia en el estudio de los archivos vaticanos.

Matteo Luigi Napolitano, profesor asociado de Historia de las Relaciones Internacionales en la Universidad Marconi de Roma y delegado internacional del Comité Pontificio de Ciencias Históricas para los problemas de Historia Contemporánea, analiza en esta entrevista concedida a ZENIT los documentos dirigidos al Departamento de Estado por las misiones diplomáticas de los Estados Unidos relativos al a Santa Sede.

--¿Qué piensa de los documentos de WikiLeaks sobre el Vaticano?

--Napolitano: En las revelaciones de WikiLeaks, los elementos de fachada han obscurecido la esencia de documentos que, siendo auténticos, dan una visión de la diplomacia vaticana muy diferente a la que aparece en los periódicos.

-¿Cuáles son los elementos que no han tenido en cuenta la mayor parte de los medios de comunicación?

--Napolitano: Muchos. Pongo sólo unos ejemplos. Los diplomáticos estadounidense observan en varias ocasiones que el Vaticano está a favor del desarrollo en el Tercer Mundo y que quiere la condonación de la deuda de los países pobres; afirman también que el Papa quiere el diálogo entre las confesiones religiosas. El Papa, para los estadounidenses, es sin duda "el líder más conocido a nivel mundial, junto al presidente de los Estados Unidos". Los documentos nos dicen que la atención de la Santa Sede por Oriente Medio es constante: si bien su política no coincide con la del presidente George W. Bush. Con la administración republicana hay desacuerdo también en la guerra en Irak. Impresiona también lo que se lee sobre China: "La Santa Sede tiene excelentes fuentes de información sobre los disidentes, sobre los derechos humanos, sobre la libertad religiosa y sobre el control gubernamental sobre la población". Lo dice el Departamento de Estado, que habla del Vaticano como un observatorio privilegiado para conocer profundamente los asuntos chinos.

La atención del Vaticano por la India también es máxima, especialmente después de los actos de violencia contra los cristianos. En la India, leemos en los documentos, "el Vaticano, los obispos locales [...] y varias organizaciones misioneras son y seguirán siendo observadores atentos de los abusos sobre los derechos humanos".

La diplomacia pontificia se interesa también por Corea del Norte, donde organizaciones de ayuda católicas visitan periódicamente el país. Mientras que en la región africana de los Grandes Lagos, el Vaticano se apoya en la obra de la Comunidad de San Egidio, que "tiene un papel importante en los esfuerzos internacionales para mediar en la crisis".

Cuba es otro tema de interés. El Vaticano espera en una transición democrática y espera que Fidel Castro deje el escenario, pero tiene miedo de una sucesión peor. De todos modos, los diplomáticos papales piensan que mejores relaciones entre Cuba y los Estados Unidos podrían lograr el efecto de aislar el peligro revolucionario representado por Hugo Chávez, el presidente de Venezuela. Lo que los norteamericanos saben, de todos modos, es que "la Iglesia es en Cuba la única institución de importancia independiente del gobierno".

La diferencia de actitud entre el Vaticano y los Estados Unidos se pone de manifiesto también en las críticas continuas que el primero lanza contra "el materialismo y el comercialismo estadounidense". Hay también actividades humanitarias que Washington subraya: el Vaticano combate el tráfico de seres humanos y está contra la pena de muerte.

Sobre las cuestiones europeas, el Vaticano es favorable a la entrada de Turquía en la Unión Europea, si respeta los parámetros de Copenhague. Se lee que el entonces cardenal Joseph Ratzinger expresó reservas sobre esta adhesión. Pero una vez elegido Papa, se muestra tan decidido como su predecesor a la hora de favorecer la plena participación turca en la Unión Europea.

Entre los numerosos elementos que no han tomado en cuenta los periódicos está también la acción de la Santa Sede en las Naciones Unidas, donde la diplomacia vaticana está comprometida para combatir el turismo sexual, sobre todo el que tiene por víctimas a los menores de edad, en las ayudas a los países más pobres, en la reforma del sistema de ayudas humanitarias, en la condena del antisemitismo.

En definitiva, de estos despachos, emerge un inmenso prestigio diplomático. Los diplomáticos estadounidenses informan al presidente Obama: "Después de los Estados Unidos, el Vaticano es el segundo en el número de países con el que mantiene relaciones diplomáticas (188 y 177 respectivamente)", y el Papa es muy cercano a las posiciones de Obama sobre los derechos humanos y sobre el cierre de la prisión de Guantánamo, y aprecia el apoyo del presidente estadounidense en la defensa de la libertad religiosa en el mundo. Benedicto XVI, escriben desde Washington, "goza del respeto incluso de los no católicos" y es "un altavoz moral que no tiene igual".

--Entonces, si los documentos revelan toda esta obra, ¿cómo es posible que la atención se haya concentrado en la presunta falta de comunicación dentro de la Cura Romana y en una diplomacia que para los estadounidenses ni siquiera habla inglés?

--Napolitano: Porque es más fácil tomar un documento y levantar una teoría que hacer un análisis de todos los textos que se han puesto a disposición. Todos se detienen en el hecho de que en la Curia sólo hay un Blackberry, como si el Blackberry fuera el único teléfono inteligente en el mercado. Se dice que el cardenal secretario de Estado, el cardenal Tarcisio Bertone, no habla inglés, pero habla otros idiomas, además del italiano. Además, el Vaticano es políglota por naturaleza; su servicio cifra y traduce perfectamente en cada idioma, y es sabido que para evitar malentendidos lingüísticos a los intérpretes se les deja la tarea de traducir las negociaciones más delicadas, una regla clásica de la diplomacia, no sólo pontificia.

--Se dice también que el secretario de Estado es un "yes man" del Papa, con poca iniciativa personal. ¿Le parece un juicio justificado?

--Napolitano: Con elegancia, el cardenal Bertone ha dicho que está muy contento de ser conocido como un "yes man" del Papa. Pero quiero subrayar que el documento de WikiLeaks ha planteado un falso problema. Todas las sociedades bien estructuradas, incluidas las democracias avanzadas, también la estadounidense, se rigen según estructuras jerárquicas, con órdenes dadas desde la cumbre y ejecutadas en los órganos inferiores. Que Bertone obedezca a las órdenes del Papa, y que a su vez las imparta, es totalmente normal. Como es normal que la secretaria de Estado, Hillary Clinton, ejecute las órdenes del presidente Obama, y a su vez transmita órdenes.

Pero la cuestión no termina aquí: el diplomático que juzga a Bertone como un "yes man" no tiene los documentos de la Curia, no tiene acceso a las actas de las reuniones con el Papa, no sabe cómo se ha engendrado una decisión vaticana, que quizá ha surgido a partir de propuestas o de contrapropuestas analizadas y discutidas entre el Papa y la Curia. Quizá el cardenal Bertone ha compartido con el Papa decisiones importantes, o el mismo Papa ha decidido una línea de conducta a partir de una propuesta del secretario de Estado. ¿Cómo pueden los estadounidenses considerar al cardenal Bertone un "yes man"? ¿Cómo pueden juzgar?

-¿Qué juicio final se hace un experto como usted de estas observaciones sobre el Vaticano?

--Napolitano: No hay una sola sorpresa y al mismo tiempo hay muchas sorpresas en los cables de WikiLeaks.

Se ha hablado mucho de los efectos mediáticos, sin reflexionar sobre el fondo. Y el balance es que,a partir de una lectura menos superficial, estos documentos dan a la diplomacia vaticana el prestigio moral que conocemos.

Pero a la mayoría se les ha escapado otro elemento. La Iglesia católica piensa y habla en términos de siglos, es más, de milenios, habla con muchas civilizaciones y en muchos idiomas. Esto también puede constatarse en los cables de WikiLeaks. Haber concentrado la atención (y lo que es peor, haberse inventado teorías) sólo en lo que pensaban los estadounidenses, y no en lo que veían, nos ha parecido que sólo confunde.

Por Jesús Colina

Zara, Corte Inglés y ZP

Inditex ha abierto su tienda número 5.000 en Roma, demostrando que Zara en pocos años ya está en todo el mundo. EL Corte Inglés acaba de inaugurar un centro en Tarragona que no merece sino elogios a la buena atención de su personal, al excelente márqueting con el que ya antes de comenzar se fue anunciando y al cumplimiento de todos los plazos que prometió.

Mi elemental pregunta es: ¿Por qué no se busca entre los buenos empresarios a los futuros políticos? ¿Por qué seguimos teniendo gobernantes que únicamente destacan por su palabrería, por su inutilidad, por su nula ética y falta de preparación?. Sugiero a ZP que se despoje de tanto consejero, malos aconsejadores, y se rodee de gente más cualificada. Haberlos haylos, quizá sean más educados que algunos ministros, posiblemente estén mejor preparados e incluso es probable que sean responsables de las tareas que acometen.

En nuestro país hay mucha gente bien preparada, lástima que algunos funcionen únicamente por amiguismos.

Eutanasia en los jóvenes

 

Copio un mail que acabo de recibir
" Anoche mi madre y yo estábamos sentados en la sala hablando de cosas de la vida... entre otras..comentamos el tema de vivir/morir-
Le dije: 'Mamá, nunca me dejes vivir en estado vegetativo, dependiendo de máquinas y líquidos de una botella.
Si me ves en ese estado, desenchufa los artefactos que me mantienen vivo. ¡ PREFIERO MORIR|!.
¡¡Entonces, mi madre se levantó con cara de admiración... y me desenchufó el televisor, el DVD, el cable
de Internet, el PC , el mp3/4, la Play-2 , la PSP, la WII, el teléfono fijo, me quitó el móvil, la ipod, el Blackberry y me tiró todas las cervezas!!! "
¡¡¡¡CASI ME MUERO!!!!

Dedicación de la Sagrada Familia de Gaudí

Gaudí no se imaginaría el revuelo que hoy hemos vivido en Barcelona. Este genio, original arquitecto, catalán de trascendencia universal, para algunos santo... no podía sospechar que Benedicto XVI viniera en persona a Dedicar la Basílica de la Sagrada Familia. Ha sido difícil de contener la emoción ante tanta belleza: unas voces que parecían seleccionadas por Hendel para cantar su Aleluya, una luz que atravesaba las vidrieras superando cualquier expectativa de color. Unas piedras que son pura naturaleza.
Se entendía el castellano, el catalán y hasta el paternóster latino, ya que el Papa al querer unirnos en las lenguas trasmitía un mensaje. El de no quedarnos en lo que nos separa. Amor, familia, belleza son tres ideas que nos sugiere para meditar. Juan Carlos I en su despedida al Pontífice le ha agradecido también la amistad, cercanía y afecto que este Papa tan cercano nos ha demostrado. Hechos, palabras, música, vivencias para no olvidar.

Benedicto XVI en el Reino Unido

Parece un anciano, pero tiene una fuerza interior que pocos imaginaban. Parecía intransigente, con su actuación pública desde que es Papa ha demostrado su gran comprensión al ser humano, a cada hombre. Querían que pareciera un déspota, quienes lo han tratado, las imágenes que hemos visto, son testigos excepcionales de tamaño error. El viaje de Benedicto XVI al Reino Unido con motivo de la beatificación del cardenal Newman han conseguido no sólo desmontar esas teorías que algunos aun pretendían mantener, sino que además ha servido para la unión espiritual con tantas personas católicas y no católicas que con rectitud sólo buscan la verdad, que ansían la paz, que persiguen a gritos la verdad. Y ver al Santo Padre es contemplar un reflejo de la verdad. Espero que en su próximo viaje a Santiago y Barcelona sepamos recibirle como merece. Cómo mínimo con respeto y para muchos será la oportunidad de demostrarle nuestro cariño.

¿Dios existe? Stephen Hawking

¿Dios existe?


Stephen Hawking, astrofísico afirma, pero no demuestra, que dios no existe. ¿Tendrá razón? ¿Será posible que vidas como la de la Madre Teresa de Calcuta hayan sido fundamentadas en un absurdo? ¿Es fácil concluir que el 80% de los hombres que han vivido en este mundo lo han hecho con convicciones inexistentes? ¿Es más científico pensar que el mundo surge de la nada a que hay un ser creador? Personalmente me inclino a pensar que las personas que han vivido “imaginando o creyendo” en Dios han sido más felices, han encontrado un sentido a su vida y en general se han preocupado por sus semejantes. Lo que sin ser un argumento científico a mi me convence.

El lado romántico de la vida

El lado romántico de la vida

G. K. Chesterton «Me produce una envidia casi incontrolable saber que Londres se ha inundado durante mi ausencia, mientras yo me limito a estar en el campo. Mi propio barrio de Battersea, por lo que he oído, se ha visto favorecido como particular lugar de encuentro de las aguas. (...) No hay nada tan perfectamente poético como una isla, y un barrio, cuando se inunda, se convierte en un archipiélago.

Hay quien opina que estas visiones románticas del agua o del fuego faltan ligeramente a la verdad. Pero, en realidad, la visión romántica de tales inconvenientes es tan práctica como la otra. El auténtico optimista, que ve en estas cosas una oportunidad para el disfrute, es al menos tan lógico —y mucho más sensato— que el consabido “contribuyente indignado”, que sólo ve en ellas una ocasión para quejarse.

El verdadero dolor, como cuando a uno lo queman vivo en la plaza pública de Smithfield, o le duelen las muelas, es un hecho objetivo; soportable, aunque escasamente placentero. Pero al fin y al cabo, los dolores de muelas son algo excepcional, y que a uno lo quemen en Smithfield es cosa que sólo sucede cada mucho tiempo.

La mayoría de los inconvenientes que hacen blasfemar a los hombres y llorar a las mujeres son, en realidad, inconvenientes de índole sentimental o ficticia, pertenecientes todos al ámbito de la imaginación. Por ejemplo, a menudo oímos a los adultos quejarse por tener que esperar el tren en una estación.

¿Han oído quejarse alguna vez a un niño de tener que esperar al tren en una estación? No, porque para él estar en una estación de ferrocarril es como estar en una caverna maravillosa, o en un palacio de poéticos placeres. Porque para él las luces rojas y verdes de las señales son como un nuevo sol y una nueva luna. Porque para él, cuando el brazo de madera de la señal cae de repente, es como si un gran rey hubiera arrojado su cetro al suelo como señal y hubiera dado comienzo a un ensordecedor torneo entre trenes. (...)

El mismo principio puede aplicarse a cualquier otra típica preocupación doméstica. Por ejemplo, el caballero que trata de sacar una mosca de un vaso de leche o un trozo de corcho de su copa de vino cree a menudo estar irritado. Dejémosle pensar por un instante en la paciencia de un pescador sentado junto a un sombrío estanque y su alma se verá henchida al instante de gratitud y reposo.

Y aún más, he conocido a gente de ideas muy modernas que, llevada por su irritación, se veía impelida a emplear términos teológicos, sólo porque un cajón se había atascado y no podían abrirlo. A un amigo mío le afectaba particularmente este problema. Cada día su cajón se atascaba y, en consecuencia, todos los días encontraba algo con lo que rimara.

Pero le señalé que su sentido de lo malo era, en realidad, subjetivo y relativo: se basaba por completo en la presunción de que el cajón podía, debía y tendría que abrirse con facilidad. “Pero —le dije— si imaginaras que te las estás viendo con algún enemigo poderoso y tiránico, la lucha se convertiría en algo emocionante y no exasperante. Imagina que estás remolcando un bote salvavidas fuera del agua. Imagina que estás izando con una cuerda a un semejante que se hubiera caído en una grieta alpina. Imagina incluso que vuelves a ser un muchacho y estás en mitad de un reñido combate entre ingleses y franceses”.

Poco después de decirle aquello me marché, pero no me cabe la menor duda de que mis palabras fueron fructíferas. Estoy seguro de que todos los días de su vida agarrará el tirador del cajón con los ojos brillantes y el rostro encendido por la batalla, mientras se jalea a sí mismo y le parece oír a su alrededor el clamor de los aplausos.

Así que no creo que sea en absoluto fantasioso o increíble pensar que incluso las inundaciones de Londres puedan tomarse y disfrutarse poéticamente. No parece que hayan provocado más que inconvenientes; y los inconvenientes, como ya he dicho, no son más que el aspecto más accidental y menos imaginativo de una situación verdaderamente romántica.

Una aventura no es más que un inconveniente convenientemente considerado. Un inconveniente es sólo una aventura considerada equivocadamente. El agua que rodeó las casas y tiendas de Londres debería, en todo caso, haber aumentado su encanto y embrujo previos. Pues como dijo el sacerdote católico y romano del cuento: “El vino con todo casa excepto con el agua” y, por un principio similar, el agua casa con todo excepto con el vino».


Jutta Burgaff